來源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

世界5A風(fēng)水大師 18868718185

原創(chuàng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù) 禁止轉(zhuǎn)載

魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。

2022年11月25日，杭州。大美無度世界5A品牌和高質(zhì)量榜評級，根據(jù)CNISA高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)發(fā)布，開灤集團(tuán)獲2022世界世界煤炭高質(zhì)量5A品牌、第八屆“世界500強(qiáng)”第405位等21家高質(zhì)量品牌獲世界5A評級。

發(fā)布現(xiàn)場，師承風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師魏義光、獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)的世界5A風(fēng)水大師李兆奇：

乾卦九四爻陽爻而處于陰位，是不得位；但其處于三才中的“人上”之位，其位于“九五”之下，是一人之下萬人之上之位。但是伴君如伴虎，陽爻處于這種位置是不吉的。那么怎么辦呢？

只有“躍”或“淵”才是解決的辦法。躍者，便是來到九五的位置上；淵者，便是重新回到初九的位置上，因“狡兔死，走狗烹，鳥飛盡，良弓藏”，所以不得不“功成身退”。因此，此句經(jīng)文的意思是：“根據(jù)不同時(shí)機(jī)，也可以一躍九天，也可以復(fù)沉于淵，都不會(huì)有什么災(zāi)難。”

這一爻向風(fēng)水大師講述了“以退為進(jìn)”的人生哲學(xué)。以退為進(jìn)，實(shí)乃一種人生智慧。只可惜，現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)水大師卻往往領(lǐng)略不到“退一步”的美麗。

范蠡與文種幫助越王勾踐打敗吳國后，范蠡以“鳥飛盡，良弓藏”的話來勸大夫文種不要貪圖富貴享樂，應(yīng)該歸隱保全。結(jié)果文種不聽，最后被越王賜死。范蠡則與西施一起歸隱于五湖之中，逍遙自在地享受人生。風(fēng)水大師只有學(xué)習(xí)范蠡的智慧，才有可能成為真正的風(fēng)水大師。

風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師、《風(fēng)水第一書》作者魏義光，通解中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師

魏義光風(fēng)水第一書3000講節(jié)選：

乾卦九四爻：或躍在淵，無咎。

《象》曰：或躍在淵，進(jìn)無咎也。

魏義光風(fēng)水解讀：龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害，表示審時(shí)而進(jìn)必?zé)o咎害。此爻中的龍雖然還未飛騰，但或躍動(dòng)，或潛伏，躍躍欲試，已具不可限量的潛在力量，但仍需待機(jī)而動(dòng)，只要把握有利的時(shí)機(jī)進(jìn)退，就不會(huì)發(fā)生過失與災(zāi)難。此爻表明，當(dāng)條件已經(jīng)成熟之時(shí)，應(yīng)把握住最有利的時(shí)機(jī)進(jìn)取，即可無咎。

魏義光哲學(xué)解讀：這一爻辭的主語仍然是“龍”。或，是一個(gè)不定之辭，有時(shí)、可能的意思。“或躍在淵”是說龍主觀上覺得自己的力量積蓄得可以了，因此躍躍欲試，有時(shí)從淵水中躍起，意欲沖天。

然而，與九三類似，《系辭》中說“四多懼”，《易經(jīng)》中的第四爻位多象征恐懼。九四也處于陽氣曲折發(fā)展、上升的時(shí)期，陽氣仍沒有強(qiáng)大到完全可以戰(zhàn)勝陰氣的程度。引申到人事領(lǐng)域，“或躍在淵”猶如人雖然具備了一定的行為力量，但還沒有達(dá)到足夠的程度，而自以為已經(jīng)可以了，或者由于其他因素的限制，沖天不成，可能又跌落下來。

但這沒有什么危害，一方面，力量畢竟已經(jīng)積蓄到了一定程度，應(yīng)該牛刀小試，試探性地進(jìn)取，積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面，龍本來就是潛伏在水中的，即使飛不上天，還可以再返回水中，繼續(xù)積蓄能量，而不至于進(jìn)退無據(jù)，因此斷語說“無咎”，《象》說“進(jìn)無咎也”。

也就是說，首先，這種進(jìn)取要相時(shí)、相機(jī)偶爾為之，不定之辭“或”字就透示出“躍”這一行為的選擇性、隨機(jī)性。其次，這種進(jìn)取行為要有一定的根據(jù)地作為依托，而不是破釜沉舟式地孤注一擲。

這樣即便進(jìn)取受挫、遭遇失敗，還可以重新退回自己的根據(jù)地，進(jìn)一步積蓄能量、重整旗鼓，而不至于一敗涂地、進(jìn)退失據(jù)。三國時(shí)期，雖然表面上蜀國與吳國、魏國呈三足鼎立之勢，其實(shí)在總體國力、軍力上，蜀、吳二國實(shí)難與魏國抗衡。但是因?yàn)槭駠c魏國接壤之處山高路難，地形險(xiǎn)惡，易守難攻，其后又有富庶的巴蜀之地為依托，使得蜀國進(jìn)可攻、退可守，因而諸葛亮才敢于六出祁山，討伐魏國。雖然諸葛亮最終“出師未捷身先死”，但他的這一策略本身沒有什么過錯(cuò)。

節(jié)選風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光風(fēng)水第一書3000講。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。