來源：風(fēng)水大師

風(fēng)水大師李兆奇師承風(fēng)水大師5A鑒定導(dǎo)師魏義光獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)

世界5A風(fēng)水大師 18868718185

原創(chuàng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù) 禁止轉(zhuǎn)載

魏義光，軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè)，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務(wù)院核定“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員，風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師，著《風(fēng)水第一書》六卷，通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨(dú)尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界，揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源，讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。

2022年10月25日，浙江大學(xué)，魏義光解讀易經(jīng)風(fēng)水。

師承風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師魏義光、獨(dú)尊中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)的世界5A風(fēng)水大師李兆奇：

易經(jīng)坤卦六三爻無成有終，至此坤卦的下經(jīng)卦形成。六三爻含章的“章”是文采的意思，引申為美德。“含”是含蓄不顯露。上乾為君，下坤為臣，所以說“或從王事”。此時(shí)，坤卦六爻還未完全形成，但下經(jīng)卦已經(jīng)形成，所以說“無成有終”。《象傳》中，“以時(shí)發(fā)也”，是待時(shí)而發(fā)的意思。“知光大也”如何懂得發(fā)揚(yáng)光大呢？

風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師、《風(fēng)水第一書》作者魏義光，通解中國最著名風(fēng)水大師黃石公風(fēng)水學(xué)，創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師

魏義光風(fēng)水第一書3000講節(jié)選：

易經(jīng)坤卦六三爻：含章，可貞。或從王事，無成有終。

《象》曰：含章可貞，以時(shí)發(fā)也。或從王事，知光大也。

魏義光風(fēng)水解讀：蘊(yùn)含美德不是顯露于外，這樣可以堅(jiān)持正道。如果輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會有結(jié)果。含美德堅(jiān)持正道，說明六三應(yīng)當(dāng)?shù)却龝r(shí)機(jī)發(fā)揮作用；善于輔佐君王的事業(yè)，智慧光明遠(yuǎn)大。

六三處在下卦之上，上卦之下，位置不中不正，形勢很不利，守坤道而行輔佐之事，確實(shí)頗多艱難之象。

魏義光哲學(xué)解讀：“含章”即把自己的才華隱藏起來，要有憂患意識，要含蓄、收斂。在高位或兇險(xiǎn)之時(shí)，不要顯示自己，要順從別人，這是一個(gè)轉(zhuǎn)變，雖然不易做到，但也要努力，不然會有兇險(xiǎn)。

能含晦藏美，慎行免咎，的確有其過人之智，終于成其事功。這也就是老子所說的“為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。含，包含、充滿。章，花紋、紋彩。或，不定之辭，假如、如果。王事，猶如說“王業(yè)”“霸業(yè)”。成，成功。終，結(jié)局。

“含章”的字面意思是指大地充滿文彩，山河秀麗，物產(chǎn)豐富。《坤》為地，包容、吐生萬物是大地的主要功能。如《管子·水地》中說：“地者，萬物之本源，諸生之根菀也。”“地”字以“土”“也”作為構(gòu)字部件，也表明了這個(gè)意思。

土，《尚書·禹貢》鄭玄注云：“能吐生萬物者為土。”也，本義就是女性生殖器的象形，如《說文》中說：“女陰也，象形。”對此雖然有人提出異議，但章炳麟、陸宗達(dá)先生都曾證其不誤。退一步說，即使“也”的本義并非女陰的象形，但后來作為字素演變成了代表女陰、女性的符號卻是確定無疑的。

正因?yàn)榇蟮鼗f物的功能與女人生育的功能是一樣的，所以“地”字以“也”字作為構(gòu)件。如《老子》第六章中說：“玄牝之門，是謂天地根。”也以女陰比擬天地化生萬物的功能。

“含章”引申到人事之中，比喻人有內(nèi)在的美德、才能，這是應(yīng)該值得肯定的，因此說“可貞”。但從事爭王的事業(yè)僅有美德、才能還不夠，還要等待合適的時(shí)機(jī)，在等待過程中進(jìn)一步蓄積自己的美德、才能，正像大地雖然有吐生萬物的功能，但這種功能的發(fā)揮，也要有一個(gè)過程，借助于一定的氣候條件，要經(jīng)過冬藏、春生、夏長這三階段，然后才能結(jié)出豐碩的果實(shí)，正如《象》說“含章可貞，以時(shí)發(fā)也”。

因此，在美德、才能的蓄積沒有到足夠程度和不得其時(shí)的情況下，從事爭王的事業(yè)暫時(shí)是不會成功的，但只要知難而返，繼續(xù)蓄積美德才能，等待時(shí)機(jī)，最終會成功的，因此說“或從王事，無成有終”。

《象》說“或從王事，知光大也”，就是說在從事爭王事業(yè)不成功、經(jīng)受挫折以后，要吃一塹，長一智，認(rèn)識到必須把自己的美德、才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。天有天文，地有地理。這里指大地的文理。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“況陽春召我以美景，大塊假我以文章。”正所謂“江山如畫”。

節(jié)選風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書》3000講。風(fēng)水真經(jīng)財(cái)富貴，天地靈氣福祿壽。