2022年1月12日，世界500強(qiáng)發(fā)布機(jī)構(gòu)《大美無(wú)度》5A品牌驗(yàn)證發(fā)布中心，風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。

　　風(fēng)水大美無(wú)度研究者李兆奇問(wèn)：

　　魏老師，《易經(jīng)》乾卦“君子”“夕惕若”何解？

　　《領(lǐng)袖的方法》作者魏義光解風(fēng)水始祖《青囊經(jīng)》答天問(wèn)：

　　《易經(jīng)》乾卦九三爻辭說(shuō)：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。”君子是古人對(duì)貴族子弟的泛稱，也是“小人”的反義詞。

　　“君子”在《易經(jīng)》中一共出現(xiàn)過(guò)18次，3次用于卦辭，15次用于爻辭。用于爻辭者，陽(yáng)爻9次，陰爻6次。“君子”見(jiàn)于陰爻時(shí)，是指處于不利的一方，這與“大人”類似。

　　《易經(jīng)》中還有“大君”一詞，見(jiàn)于《師》卦上六、《履》卦六三、《臨》卦六五?！稁煛坟陨狭?ldquo;大君”，上海博物館存本作“大君子”，馬王堆版本、雙古堆版本作“大人君”，似乎“大君”是“大人君子”的縮略語(yǔ)。

　　但，“君子”與“大人”還不能劃等號(hào)。如《革》卦九五“大人虎變，未占有孚”，上六“君子豹變，小人革面，征兇，居（處）貞吉”，此處的“大人”和“君子”就不一樣。

　　這也許，“君子”出身高貴，未必居官有爵祿，“大人”是居官有爵祿的人。

　　“終日乾乾”的“終日”指整個(gè)白天。“夕惕若”的“夕”，承上指徹夜。這兩句話，就是古人常說(shuō)的，如《詩(shī)·大雅》的《烝民》和《韓奕》“夙夜非懈”。

　　爻辭“君子終日乾乾”是說(shuō)“君子終日自強(qiáng)不息，每天晚上對(duì)自己進(jìn)行深刻反省，保持警惕的心，檢查自己的失誤之處，才不會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。”當(dāng)身處不利于己的境地之時(shí)，只有每天發(fā)奮，晚上進(jìn)行不斷的反思，才能漸漸擺脫困境。越王勾踐“臥薪嘗膽”是對(duì)這一爻的說(shuō)明。

　　“乾乾”本是指太陽(yáng)的運(yùn)行不止，在這里比喻君子勤勉不懈。惕：怵惕；若：像的樣子。“夕惕若”是晚上也保持警惕的樣子。

　　“厲無(wú)咎”，厲：危險(xiǎn)；咎，災(zāi)害。“厲無(wú)咎”是雖有危險(xiǎn)的萌芽，但可以避免發(fā)生。

　　九三爻中沒(méi)有出現(xiàn)“龍”這一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，陽(yáng)氣是呈增長(zhǎng)趨勢(shì)的，到了九三陽(yáng)氣似乎也應(yīng)該是繼續(xù)上升的，但實(shí)際上并不是這么簡(jiǎn)單。

　　孔子在《系辭》中說(shuō)“三多兇”，《易經(jīng)》卦象中的第三爻位多數(shù)情況下象征著兇險(xiǎn)。九三爻正處于“多兇”的爻位。雖然九三陽(yáng)氣仍處于發(fā)展、增長(zhǎng)之中，但陽(yáng)氣這一階段的發(fā)展、增長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順、直線上升的，而是在與陰氣反復(fù)交爭(zhēng)、較量中曲折上升的。

　　正如《聲聲慢》云：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？”自然界中三月份乍暖還寒的氣候，就是陰、陽(yáng)二氣交爭(zhēng)、交勝的寫(xiě)照。

　　“夕惕若厲”突出強(qiáng)調(diào)了自身反思的重要性。反思應(yīng)是我們每天必修的功課，對(duì)照自己的行為，在內(nèi)心進(jìn)行自我剖析、自我譴責(zé)、自我慰藉，以到達(dá)更好的自我認(rèn)知和靈魂升華，“悟空、悟靜、悟能、悟心、悟道”，都可視為反思的結(jié)果，《孟子·公孫丑上》所說(shuō)的“反求諸己”也是這個(gè)道理。

　　乾卦九三爻中的憂患意識(shí)是《易經(jīng)》的主調(diào)之一，孔子據(jù)此推測(cè)說(shuō)：《易經(jīng)》的產(chǎn)生，大概是創(chuàng)作《易經(jīng)》的人，有什么憂患吧？

　　與《易經(jīng)》同時(shí)代的《尚書(shū)》中也處處流露出這種憂患意識(shí)，甚至在用詞上也很相似，如《虞夏書(shū)·舜典》說(shuō)“夙夜惟敬”，《周書(shū)·泰誓上》“予小子夙夜祗懼”，《旅獒》“夙夜罔或不勤”，《冏命》“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆”等。

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　　責(zé)任編輯：大美無(wú)度